„Bezimienny” Bóg Ksiąg Nowego Przymierza?

[EMET]

EMET:

Po lekturze n/p wersetów, sami oceńmy ---
Mat 6:9; / 21:9; / 23:39; // Mar 11:9; //
Łuk 1:49; / 11:2; / 13:35; / 19:38; //
J 5:43; / 10:25; / 12:13, 28; / 17:6, 11, 12, 26; //
Dz Ap 2:21; / 15:14, 17; // Rzym 2:24; / 9:17; 15:9; //
1Tym 6:1; // 2Tym 2:19; //
Hebr 2:12; / 6:10; / 13:15; // Jak 5:10; // 3J 1:7; //
Apok 3:12; / 11:18; / 13:6; / 14:1; / 15:4; / 16:9; / 22:4. ///

Stephanos, ps. EMET

[booris]

Czy czlowiek ma prawo oceniac Slowo Boze?

[radek]

Nie trzeba długo szukać, pierwszy z brzegu fragment Mat. 6:9. Co to znaczy "niech się święci imię Twoje". Dużo światła na tą kwestię rzuca rozumowanie Nieziem'a, który w watku o okupie zapytał, czy gdyby przed śmiercią powiedział to samo co Jezus, to czy miało by to tą samą wartość w oczach (uszach) Boga, co słowa Jezusa ?" Wypowiadanie imienia Bożego w sposób godny możliwe jest tylko w Duchu Świętym

Wyjścia 20:7 SNPD4
[7] Nie używaj imienia JHWH, twojego Boga, nadaremnie, gdyż JHWH nie pozostawi bez kary tego, który używa Jego imienia nadaremnie.

https://bible.com/bible/3881/exo.20.7.SNPD4

Bo jeśli ktoś działa w innym Duchu, to używa imienia Bożego nadaremnie

Wyjścia 20:3 SNPD4
[3] Nie będziesz miał innych bogów obok Mnie.

https://bible.com/bible/3881/exo.20.3.SNPD4

[EMET]

Czy czlowiek ma prawo oceniac Slowo Boze?

EMET:
Jakaś - Twoja - opinia odnośnie treści zapodanych wersetów ...?

Stephanos, ps. EMET

[radek]

Czy czlowiek ma prawo oceniac Slowo Boze?

Jeśli to robi, to musi być gotowy, że jego słowo też będzie oceniane

[Henryk]

Czy człowiek ma prawo oceniac Slowo Boze?

Ja myślę, że ma nawet obowiązek dokonywać sądu nad nim, zastanawiać się i analizować.
Oceniać słowo Boga to również konfrontować swoje działania, myśli i pragnienia z tym, co rozumiemy jako Boże przesłanie. Chodzi o to, aby nasze życie było odzwierciedleniem tego, co Bóg objawia.
Ocena słowa Boga powinna prowadzić do pokuty, czyli zmiany postępowania, jeśli okaże się, że nasze życie nie jest zgodne z tym, co Bóg od nas oczekuje.

[RN]

Chrzescijaninowi raczej nie wypada oceniać Słowa Bożego w sensie brania go w wątpliwość. Ocena dla takiej osoby jest ( powinna) być zawsze pozytywna. Natomiast czym innym jest ocena a czym innym analiza i zrozumienie tekstu. Ta ostatnia jak najbardziej wskazana.

[Nieziem]

EMET:

Po lekturze n/p wersetów, sami oceńmy ---
Mat 6:9; / 21:9; / 23:39; // Mar 11:9; //
Łuk 1:49; / 11:2; / 13:35; / 19:38; //
J 5:43; / 10:25; / 12:13, 28; / 17:6, 11, 12, 26; //
Dz Ap 2:21; / 15:14, 17; // Rzym 2:24; / 9:17; 15:9; //
1Tym 6:1; // 2Tym 2:19; //
Hebr 2:12; / 6:10; / 13:15; // Jak 5:10; // 3J 1:7; //
Apok 3:12; / 11:18; / 13:6; / 14:1; / 15:4; / 16:9; / 22:4. ///

Stephanos, ps. EMET

Sprawdzam Mar.11,9:
A ci, którzy Go poprzedzali i którzy szli za Nim, wołali:
«Hosanna!
Błogosławiony Ten, który przychodzi w imię Pańskie.

Czyżbyś sugerował, że tłum na ulicy wywoływał wtedy imię Jehowy? A razi to, że pisarz oddał to jakby anonimowo, jako imię Pana bez skonkretyzowania, kogo ma na myśli? Ja czytałem, iż w czasach Pana Jezusa tetragram był odczytywany najczęściej cicho, a nawet milcząco, i to tylko raz w roku, i tylko przez Najwyższego kapłana w świątyni. Skąd zatem ludzie mieli znać wymowę tego imienia? Stąd, jak tłum mógłby to imię artykuować głośno i na ulicy, nie wiem i nie rozumiem. Jaki jest Twoje wyjaśnienie i rozumienie tych spraw? Czyżbyś uważał, że imię Jehowa było tak powszechne wtedy jak jest obecnie pomiędzy Twoimi współwyznawcami?

[booris]

Czy czlowiek ma prawo oceniac Slowo Boze?

EMET:
Jakaś - Twoja - opinia odnośnie treści zapodanych wersetów ...?

Stephanos, ps. EMET

W jakim kontekscie opinia?

[EMET]

Czy czlowiek ma prawo oceniac Slowo Boze?

EMET:
Jakaś - Twoja - opinia odnośnie treści zapodanych wersetów ...?

Stephanos, ps. EMET

W jakim kontekscie opinia?

EMET:
W kontekście >>imienny-bezimienny Bóg<<

Stephanos, ps. EMET

[booris]

Czy człowiek ma prawo oceniac Slowo Boze?

Ja myślę, że ma nawet obowiązek dokonywać sądu nad nim, zastanawiać się i analizować.
Oceniać słowo Boga to również konfrontować swoje działania, myśli i pragnienia z tym, co rozumiemy jako Boże przesłanie. Chodzi o to, aby nasze życie było odzwierciedleniem tego, co Bóg objawia.
Ocena słowa Boga powinna prowadzić do pokuty, czyli zmiany postępowania, jeśli okaże się, że nasze życie nie jest zgodne z tym, co Bóg od nas oczekuje.

A nie jest na odwrot,Henryku? Czlowiek ma,zdaje sie,oceniac swoje postepowanie na podstawie slow Boga,a nie na odwrot.Przynajmniej tak to rozumiem.Z wielu dyskusji na forum wynikalo,ze slowa Boga nie podlegaja ocenie.

[EMET]

EMET:

Po lekturze n/p wersetów, sami oceńmy ---
Mat 6:9; / 21:9; / 23:39; // Mar 11:9; //
Łuk 1:49; / 11:2; / 13:35; / 19:38; //
J 5:43; / 10:25; / 12:13, 28; / 17:6, 11, 12, 26; //
Dz Ap 2:21; / 15:14, 17; // Rzym 2:24; / 9:17; 15:9; //
1Tym 6:1; // 2Tym 2:19; //
Hebr 2:12; / 6:10; / 13:15; // Jak 5:10; // 3J 1:7; //
Apok 3:12; / 11:18; / 13:6; / 14:1; / 15:4; / 16:9; / 22:4. ///

Stephanos, ps. EMET

Sprawdzam Mar.11,9:
A ci, którzy Go poprzedzali i którzy szli za Nim, wołali:
«Hosanna!
Błogosławiony Ten, który przychodzi w imię Pańskie.

Czyżbyś sugerował, że tłum na ulicy wywoływał wtedy imię Jehowy? A razi to, że pisarz oddał to jakby anonimowo, jako imię Pana bez skonkretyzowania, kogo ma na myśli? Ja czytałem, iż w czasach Pana Jezusa tetragram był odczytywany najczęściej cicho, a nawet milcząco, i to tylko raz w roku, i tylko przez Najwyższego kapłana w świątyni. Skąd zatem ludzie mieli znać wymowę tego imienia? Stąd, jak tłum mógłby to imię artykuować głośno i na ulicy, nie wiem i nie rozumiem. Jaki jest Twoje wyjaśnienie i rozumienie tych spraw? Czyżbyś uważał, że imię Jehowa było tak powszechne wtedy jak jest obecnie pomiędzy Twoimi współwyznawcami?

EMET:
Gwoli wersetu z wg Marka 11:9, mamy do czynienia z sytuacją PRZYTOCZENIA z Psalmu 118:25, 26, gdzie w tłum. z BH czytamy: „25. Proszę, JHWH, wybaw teraz; proszę, JHWH, ześlij pomyślność teraz. 26. Błogosławiony ten, który przychodzi w imię JHWH; błogosławimy wam z domu JHWH.” – przekład toruński, str. 408/409.

To, że w środowisku żydowskim istniały WÓWCZAS tendencje co do nie wyartykułowania brzmieniowo wprost Imienia Bożego, nie znaczy, że u Jezusa I Jego naśladowców – też. Wszak Jezus ganił - tak pojmowaną przez nich -… tradycję => por. Mar 7:9, 13.

Zwraca uwagę tłumaczenie w psalmie nie transliterowanie formy “Hosanna” [zapis grecki w Mar].

Stąd też w nieŚJ przekładzie wg Marka, mamy w 11:9, 10: 9 […] wołali, mówiąc: Hosanna*! Błogosławiony, który przychodzi w imieniu PANA! 10 Błogosławione* jest, nadchodzące w imieniu PANA, królestwo naszego ojca Dawida! Hosanna na wysokościach!” [str. 66]. {w przypisie - * - czytamy:} hebr. Hosanna – okrzyk: Ps118, 26; Łk 19:37: Mt 21,9. /// W przypisie - * - do wer. Mar 11:10 czytamy: *grec. Eulogeo sławić, chwalić, prosić o błogosławieństwo

Stepahnos, ps. EMET

[EMET]

EMET:
Ps 118:25, 26 [‘PNŚ-2018’]: „25 Jehowo, błagamy, zechciej nas wybawić! Jehowo, zechciej dać nam zwycięstwo! 26 Błogosławiony jest ten, kto przychodzi w imieniu Jehowy. Błogosławimy was z domu Jehowy.”
wg Marka 11:9, 10 [PNŚ-2018’]: „9 A ci, którzy szli z przodu i z tyłu, wołali: „Zechciej wybawić!* Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Jehowy! 10 Błogosławione jest przychodzące Królestwo naszego ojca Dawida! Zechciej wybawić na wysokościach!”. {przypis *:} Gr. hosanná. Prośba do Boga o wybawienie. Słowa tego używano też jako radosnego okrzyku.

Stephanos, ps. EMET

[radek]

To, że w środowisku żydowskim istniały tendencje co do nie wyartykułowania brzmieniowo wprost Imienia Bożego, nie znaczy, że u Jezusa I Jego naśladowców – też. Wszak Jezus ganił - tak pojmowaną przez nich -… tradycję => por. Mar 7:9, 13.

Mar 7:9-13 skupia się na obronie uczniów przed zarzutem faryzeuszy i uczonych w Piśmie, o nieumycie rąk przed posiłkiem. Jezus odpowiedział, że nieczyści są oskarżający. Twoja sugestia, że Jezus oskarżył Żydów o zaniechanie wypowiadania imienia Bożego, przy okazji tego fragmentu Ewanelii Marka, jest na wyrost. Nigdzie w Biblii nie znalazłem wyraźnego fragmentu, że niewypowiadanie imienia Bożego jest karygodne, ba Bóg powiedział: "Nie będziesz miał bogów cudzych obok mnie", a więc nie powinno się powtarzać Boga, chyba, że ktoś mocno chce mieć dodatkowego boga, to pochodzić powinien od tego samego "pierwszego księcia"

[teska]

radek

Wypowiadanie imienia Bożego w sposób godny możliwe jest tylko w Duchu Świętym

Jezus z całą pewnością miał ducha świętego od Boga Jehowy ,gdyż zstąpił na niego duch święty podczas chrztu w Jordanie. Zatem gdy cytował z pamięci wersety ksiąg hebrajskich z imieniem JHWH wypowiadał je. Nieprawda?
I na pewno znał wymowę Imienia Bożego. Uczniowie Jezusa, jako jego naśladowcy ,też namaszczeni duchem świętym także wymawiali to imię.
Mateusza 4:1-11
1 Potem duch zaprowadził Jezusa na pustkowie. Tam kusił go Diabeł. 2  Gdy Jezus przepościł 40 dni i 40 nocy, poczuł głód. 3  Wtedy przyszedł Kusiciel i odezwał się do niego: „Jeżeli jesteś synem Bożym, powiedz tym kamieniom, żeby zamieniły się w chleby”. 4  On jednak odparł: „Jest napisane: ‚Człowiek ma żyć nie samym chlebem, ale każdym słowem wychodzącym z ust Jehowy’”.
5  Następnie Diabeł wziął go do świętego miasta, postawił na szczycie muru świątyni 6  i powiedział do niego: „Jeżeli jesteś synem Bożym, to rzuć się w dół, bo jest napisane: ‚Swoim aniołom wyda co do ciebie nakaz’ oraz ‚Będą cię nosili na rękach, żebyś nie uderzył stopą o kamień’”. 7  Jezus mu odparł: „Jest również napisane: ‚Jehowy, swojego Boga, nie wolno ci wystawiać na próbę’”. Diabeł wziął go jeszcze na niezwykle wysoką górę i pokazał mu wszystkie królestwa świata oraz ich chwałę, 9  i powiedział: „Dam ci to wszystko, jeśli upadniesz i oddasz mi cześć”. 10  Na to Jezus rzekł do niego: „Precz, Szatanie! Bo jest napisane: ‚To Jehowę, swojego Boga, masz czcić i tylko dla Niego masz pełnić świętą służbę’”. 11  Wtedy Diabeł go zostawił, a przyszli aniołowie i zaczęli mu usługiwać .
Jezus wersety te cytował z pamięci więc bardzo dobrze znał ducha Pisma, wiedział ,że jego Ojciec nie jest bezimiennym Bogiem.
Hebrajczyków 13:15
Przez Jezusa zawsze składajmy Bogu ofiarę wysławiania, czyli owoc naszych warg, publicznie mówiąc o Jego imieniu.

Czy można mówić o Bożym imieniu nie wymawiając go?