W ewangelii Mateusz czytamy;Rzym 10;4 BW (4) Albowiem końcem zakonu jest Chrystus, aby był usprawiedliwiony każdy, kto wierzy.
Gal 4;4,5 BW (4) lecz gdy nadeszło wypełnienie czasu, zesłał Bóg Syna swego, który się narodził z niewiasty i podlegał zakonowi, (5) aby wykupił tych, którzy byli pod zakonem, abyśmy usynowienia dostąpili.
Ef 2;15 BW (15) On zniósł zakon przykazań i przepisów, aby czyniąc pokój, stworzyć w sobie samym z dwóch jednego nowego człowieka
Jak rozumieć słowo "spełnić prawo"? W 21 wersecie Jezus powiedział "Nie wolno ci mordować; a kto popełni morderstwo, będzie odpowiadał przed sądem". Nawiązał tutaj do jednego z Dziesięciu Przykazań, zaś w 23 i 24 wersecie mówi nie o przepisach z 'Dekalogu', lecz o innych prawach z Zakonu. Mowa tam o postanowieniach co do ofiar;"Nie myślcie, że przyszedłem zniweczyć Prawo lub Proroków. Nie przyszedłem zniweczyć, lecz spełnić; bo zaprawdę wam mówię, że prędzej przeminęłoby niebo i ziemia, niżby w jakiś sposób przeminęła jedna najmniejsza litera lub jedna cząstka litery w Prawie i nie wszystko się stało. Mat 5;17,18 PNŚ
"Gdybyś więc przyniósł swój dar do ołtarza, a tam sobie przypomniał, że twój brat ma coś przeciwko tobie, zostaw swój dar tam przed ołtarzem i odejdź; najpierw zawrzyj pokój ze swym bratem, a potem, wróciwszy, złóż swój dar”
Natomiast w wersecie 27 mówi, "nie wolno ci cudzołożyć", znowu nawiązując do Dziesięciorga Przykazań, ale w wersecie 31 mówi "Kto się rozwodzi ze swą żoną, niech jej da świadectwo rozwodu", nie nawiązując tutaj do 'Dekalogu'. W 33 wersecie mówi; "nie wolno ci przysięgać a nie dotrzymywać ..." - to też nie jest jedno z Dziesięciu Przykazań. Werset 38 "Słyszeliście że powiedziano, 'oko za oko i ząb za ząb'” - i to nie pochodzi z Dekalogu.
Bardzo ciekawy jest werset 43, gdzie Jezus mówi; "słyszeliście co powiedziano; 'masz miłować swego brata, a nienawidzić swego nieprzyjaciela'". Cały szkopuł w tym, że Prawo Mojżeszowe nie zawierało takiego nakazu. Jak zatem to rozumieć? "Niektórzy rabini żydowscy uważali, że przykazanie miłowania bliźniego, oznacza jednocześnie nienawidzenie nieprzyjaciół". Taki przekaz nie był jednak nigdy dany Mojżeszowi. Jaki z tego wniosek? Kiedy Jezus mówił, że przyszedł 'Spełnić Prawo', nie mówi jedynie o Dziesięciu Przykazaniach. Mówi o różnych sprawach ... także o tradycji ustnej, która w tamtych czasach była respektowana przez różne stronnictwa żydowskie.
Co więc oznacza, że "nie przyszedł zniweczyć lecz spełnić Prawo"? W Liście do Galatów 4 rozdziale powiedziano, że Jezus "urodził się pod Prawem", czyli że 'Prawo' Go obowiązywało, więc nie przyszedł je 'Usunąć', lecz je 'Wypełnić'. Jezus w pełni musiał wywiązywać się z nakazów 'Prawa', czyli je spełniać aż do śmierci, kiedy to stał się "końcem prawa" (Rzym 10;4).
W liście do Rzymian 7;6,7 powiedziano; "Teraz zaś Prawo straciło moc nad nami, gdy umarliśmy temu, co trzymało nas w jarzmie, tak, że możemy pełnić służbę w nowym duchu, a nie według przestarzałej litery" ... czy chodziło o pozostałe prawa Zakonu, lecz nie o Dziesięć Przykazań? Werset 7 stawia tutaj kropkę nad 'i', kiedy stwierdza; "Cóż więc powiemy? Czy Prawo jest grzechem? żadną miarą! Ale jedynie przez Prawo zdobyłem znajomość grzechu. Nie wiedziałbym bowiem, co to jest pożądanie, gdyby Prawo nie mówiło: Nie pożądaj.". Czyż apostoł Paweł nie nawiązuje tutaj bezpośrednio do jednego z Dziesięciu Przykazań, nie dzieląc prawa na dwie kategorie tzn. na 'Dekalog' i pozostałe 'Prawa' których było znacznie więcej.
Jezus uczył nowych zasad leżących u podstaw Starego Prawa, lecz teraz podlegamy "prawu Chrystusowemu" (Gal 6;2), w zakres którego wchodzi miłość do Boga oraz bliźnich (Mat 22;37-40 Mar 12;29-33).
Krótko mówiąc - 'Prawo Mojżeszowe', w tym Dziesięć Przykazań, nie obowiązuje już naśladowców Chrystusa, czyli Christianos (Χριστιανός) - chrześcijan.
