Objawienie Rozdział 7

[Bilberry]

Lewi znaczy - przyłączenie. Gdy lud zgrzeszył pod górą Synaj kłaniając się złotemu cielcowi, to na apel Mojżesza:"Kto Pański przystąp do mnie"- przyłączyli się do niego wszyscy synowie Lewiego.

Lewi - znaczy "przywiązanie" lub "przywiązany", jest to trzeci syn Jakuba urodzony przez Leę, która nazwała go tak, bo stwierdziła, że mąż się przywiąże do niej bardziej, bo urodziła mu juz trzeciego syna, podczas gdy Rachela jej rywalka o uczucia męża nie urodziła wcale

[Jachu]

Zależy od Konkordancji,ale nie będę sie spierał,gdyż te określenia są znaczeniowo podobne.
Ja tylko przytaczam z ksiązki.

jednak z kontekstu w wersecie który zacytowałes z mojego postu wynika przyłaczenie.

Lewita znaczy - przywiązany

[Bilberry]

Zależy od Konkordancji,ale nie będę sie spierał,gdyż te określenia są znaczeniowo podobne.
Ja tylko przytaczam z ksiązki.

jednak z kontekstu w wersecie który zacytowałes z mojego postu wynika przyłaczenie.

Lewita znaczy - przywiązany

słowo Lewi pojawia się w Księdze Rodzaju jako imię trzeciego syna Jakuba (Izraela) i jego matka sama wyjaśnia, że chodzi jej o zdobycie przywiązania męża
później często pojawia się słowo Lewita, co znaczy "należący do Lewiego", czyli pochodzący od Lewiego, albo należący do plemienia Lewiego

co do książki, jeżeli zawiera takie błędy prawdopodobnie reszta też nie jest warta uwagi

[Jachu]

A witam kolejny autorytet. to tak łatwo się stwierdza,nieprawdaż?

No i od razu wyrok.

A jak oddają choćby 3 przekłady?

Rdz 29:34
34. Potem znów poczęła i urodziła syna, i rzekła: Już teraz mąż mój przywiąże się do mnie, bo urodziłam mu trzech synów; dlatego dała mu imię Lewi.
(BT)
1 Moj. 29:34
34. Potem jeszcze poczęła, i porodziła syna, i rzekła: I tym razem przyłączy się mąż mój do mnie, bom mu urodziła trzech synów; przetoż nazwała imię jego Lewi.
(BG)
1 Moj. 29:34
34. Potem poczęła znowu i urodziła syna, i rzekła: Teraz wreszcie mąż mój przywiąże się do mnie, bo urodziłam mu trzech synów. Dlatego nazwała go Lewi.
(BW)

[Bilberry]

te przekłady pokazują, że imię i jego znaczenie zostało dane w chwili urodzin Lewiego, a nie w chwili gdy Lewici stanecli po stronie Mojżesza przeciwko kultowi cielca - czyli, że niezależnie od wyboru przekładu książka daje błędne wyjaśnienie, bo nazwa Lewici była nadana wcześniej niż nastąpił problem z cielcem

[EMET]

Zależy od Konkordancji,ale nie będę sie spierał,gdyż te określenia są znaczeniowo podobne.
Ja tylko przytaczam z ksiązki.

jednak z kontekstu w wersecie który zacytowałes z mojego postu wynika przyłaczenie.

Lewita znaczy - przywiązany

EMET:
Znaczenie: "przywiązany, przywiązanie". 4 postacie o tym imieniu w Biblii, w tym jedna z "NT".


Stephanos, ps. EMET

[kwant]

EMET:
Znaczenie: "przywiązany, przywiązanie". 4 postacie o tym imieniu w Biblii, w tym jedna z "NT".

To już jest jasne. Mnie ineresowałoby jednak twoje źródło, ponieważ ktoś postawił tu konkordancję w wątpliwość. Chyba, że jest nim twój autorytet.

[EMET]

EMET:
Znaczenie: "przywiązany, przywiązanie". 4 postacie o tym imieniu w Biblii, w tym jedna z "NT".

To już jest jasne. Mnie ineresowałoby jednak twoje źródło, ponieważ ktoś postawił tu konkordancję w wątpliwość. Chyba, że jest nim twój autorytet.

EMET:
Moim źródłem jest sam tekst Biblii.
Jeśli komuś nadawano imię, to w nawiązaniu do jakiejś sytuacji, okoliczności czy tp.

Przytoczenie tekstu, jak to i w tekście hebrajskim - wszystko wyjaśnia.

Sam zobacz, kwant, jak to wyraziście mamy w tekście hebrajskim Bereszis 29:34 -- tekst polski w brzmieniu Interlinii Vocatio --
"I_poczęła jeszcze_(raz), i_porodziła syna i_powiedziała: Teraz, tym_razem przywiąże_się [hebr.: < jillave(h) >] mąż_mój do_mnie, bo_urodziłam mu trzech synów, dlatego nazwała_imię_jego [hebr.: < qara'-szemo >] Lewi [hebr.: < levi >]."
Zwracam uwagę na pokrewieństwo terminu < jillave(h) > = "przywiąże_się" a imieniem Lewi - hebr. < levi >.
Rdzennym dla < jillave(h) > jest < lava(h) >.
Jest kwestią nie wymagającą objaśnień, że ze względu na oczekiwane pragnienie takie, iżby jej mąż się do niej jeszcze mocniej przywiązał, intencjonalnośc swoją urealniła także poprzez danie takiego właśnie imienia.
Proszę prześledzić inne wersety i przekonać, że dane synowi [czy córce] takie - a nie inne - imię nawiązywało do okoliczności.

Wiadome są są okoliczności emocjonalnego konfliktu między Leą a jej rodzoną siostrą, Rachelą [umiłowaną przez Jakuba].


Stephanos, ps. EMET

[Jachu]

Lewi -Strong 3878 ="przyłączony".
Ale nie będę "kruszył kopii", natomiast wyrokowanie Ad hoc,że wie się lepiej i dlatego
"mogę" na podstawie jednej wątpliwej przesłanki zarzucić komuś niekompetencję,
jest wyrazem .....- no czego?

co do książki, jeżeli zawiera takie błędy prawdopodobnie reszta też nie jest warta uwagi

Jachu bez złośliwości.

[EMET]

Lewi -Strong 3878 ="przyłączony".
Ale nie będę "kruszył kopii", natomiast wyrokowanie Ad hoc,że wie się lepiej i dlatego
"mogę" na podstawie jednej wątpliwej przesłanki zarzucić komuś niekompetencję,
jest wyrazem .....- no czego?

co do książki, jeżeli zawiera takie błędy prawdopodobnie reszta też nie jest warta uwagi

Jachu bez złośliwości.

EMET:
Patrząc od rdzennego, mamy np. wariant "przyłączony" /i odmiany gr./ w Liczb 18:2 [hebr. tutaj: < vejillavu >; < ve > - spójnik]. Też w: Liczb 18:4 [hebr.: < venilvu >]; Estery 9:27; Psalm 83:8/9/; Izajasza 14:1; 56:3, 6; Jeremiasza 50:5; Daniela 11:34; Zachariasza 2;15.
W innym ujęciu mamy terminy związane z 'pożyczką, pożyczaniem'.


Stephanos, ps. EMET

[Bilberry]

problem nie jest w tym jak przetłumaczyć imię Lewi, czy określenie Lewita, tylko kiedy to określenie powstało, czy będzie to "przyłączony" lub "przyłączyć", czy "przywiązany" lub "przywiązać" jest to imię, które Lewiemu nadała matka Lea. Przy okazji warto przypomnieć, że Jakub sam nie nadawał imion swoim synom, ale czyniły to ich matki (może z wyjątkiem Beniamina, gdzie Jakub zmienił trochę imię nadane przez umierającą Rachelę). W imionach synów Izraela widać rywalizację pomiędzy siotrami (Leą i Rachelą) o męża, a więc i imię Lewi ma znaczenie związane z tamtą rywalizacją, a nie z tym co później w czasach Mojżesza zrobili Lewici. To, że akurat ich wybrano na odłączone plemię do służby w świątynii wynika w dużej mierze z tego, że Mojżesz i Aaron wywodzili się z tego plemienia.
Tak więc powoływanie się na książkę, która w swojej argumentacji podaje, znaczenia imienia Lewi, czy określenia Lewita związanego z czynem Lewitów pokazuje, że autor nie ma podstaw wiedzy biblijnej i gada głupoty. Przecież imię to i jego znaczenie powstało gdzieś trzy (lub cztery) pokolenia wcześniej. Tak więc nie warto czytać takiej książki.

[Jachu]

Tak więc powoływanie się na książkę, która w swojej argumentacji podaje, znaczenia imienia Lewi, czy określenia Lewita związanego z czynem Lewitów pokazuje, że autor nie ma podstaw wiedzy biblijnej i gada głupoty. Przecież imię to i jego znaczenie powstało gdzieś trzy (lub cztery) pokolenia wcześniej. Tak więc nie warto czytać takiej książki.

Autor już nie żyje od 15 lat, ale całe swoje długie życie poświęcił studiowaniu Biblii.
Takiej wiedzy i znajomości nigdy nie osiągniesz ,wiem z pewnością.
Obgadałeś człowieka nieżyjącego ,tym samym dając dowód twojej własnej małostkowości i braku efektów jakie powinne wynikać z właściwego studiowania Biblii.
Daremne twoje zabiegi ,nie będziesz miał poznania , nie takimi metodami i nie w takim duchu.

Zdecydowany IGNOR

[Bilberry]

pamiętam jak kiedyś dyskutowałem z pewnym panem, który też się powoływał na książkę pewnego "specjalisty"...
ten "biblista" tłumaczył przypowieść Jezusa o Samarytaninie, w ten sposób, że kapłan i Lewita nie mogli pomóc pobitemu, bo szli do świątynii służyć Bogu!!!
takich "specjalistów" to jest na pęczki, nie zadają sobie trudu aby przeczytać komentowany fragment, zajrzeć do konkordancji, słownika itd. itp.
nie warto gadać

[wit]

Faktycznie jest tak, że niektórzy z pewnych tekstów biblijnych wyciągają daleko idące wnioski. Przykładem może być tu przypowieść o bogaczu i Łazarzu. Spotkałem się już z wieloma komentarzami odnośnie tejże przypowieści, i jedynie co mogę powiedzieć, to że jej właściwie nie trzeba komentować, ponieważ Jezus już ją skomentował. Oznacza to w praktyce, że jakiekolwiek fragmenty biblijne, które zostały bezpośrednio skomentowane w tym samym tekście, zasadniczo nie wymagają dodatkowego komentarza, a szukanie drugiego dna jest nie na miejscu. Inaczej rzecz się przedstawia, gdy mamy do czynienia z jakimiś obrazowymi tekstami do których komentarza nie podano wprost w tym samym tekście, jak np. wiele tekstów z Księgi Objawienia. Wtedy zachodzi potrzeba interpretowania tychże fragmentów w oparciu o teksty paralelne z innych ksiąg biblijnych. Uwzględnia się tu tzw. typologię, tzn. Juda mógł być typem lub wzorem jakichś ludzi lub jakiś zachowań, jak np. to próbowano przedstawić w niniejszym wątku. Podobnie rzecz się ma z innymi Patriarchami biblijnymi, którzy mogą stanowić typ określonych ludzi wierzących.
Sądzę, że stosowanie typologii w odniesieniu do Pisma, w określonych jej granicach, i wtedy gdy tego typu sytuacja jest uzasadniona, jest posunięciem, jak najbardziej biblijnym. Natomiast całkowite odrzucanie typologii, przy zastosowaniu interpretacji literalnej, lub też nadmiernie rozbudowana typologia, gdzie byty mnoży się ponad miarę, mogą być szkodliwe przy stosowaniu wykładni biblijnej, więc tych dwóch skrajności należałoby unikać. Dlatego warto uważnie czytać Słowo Boże, i każdy istotny fragment - gdy zachodzi tego rodzaju potrzeba - należałoby porównywać z innymi fragmentami równoległymi. Stąd też oczekuję jeszcze w niniejszym wątku omówienie charakterystyki plemienia Beniamina.

[Jachu]

Wicie Szanowny, jak wrócę do domu- na swój komputer,to podeślę Ci na PW.
charakterystykę tego pokolenia, mam przepisaną w notatniku. Natomiast tutaj raczej
nie pomieszczą ,bo i po co,jak komuś ma służyć do wyśmiewania i ironicznej krytyki.
Może zatem ktoś się wysili nieco i własne zrozumienie i wykłanię - "madrzejszą "sporządzi.
Oczywiście jeżeli ma coś do powiedzenia w oparciu o dobrą wiedzę i zrozumienie.
Może chociaż na temat charakterystyki pokolenia Beniamina z którego pochodził Ap. Paweł.
A już jak jest ekstra znawcą,może i o pozostałych 11-tu napisze. Może to będzie lepsze
i wszyscy skorzystają. Pożyjemy,zobaczymy,poczytamy.

Jachu