Anna01 pisze:Sądzę, że Żydzi ELIASZEM nazywali Boga dlatego Jan powiedział, że nim nie jest.
Tu Bóg jest nazwany Eliaszem (tak to rozumiem).(33) A gdy nadeszła godzina szósta, mrok ogarnął całą ziemię aż do godziny dziewiątej. (34) O godzinie dziewiątej Jezus zawołał donośnym głosem: Eloi, Eloi, lema sabachthani, to znaczy: Boże mój, Boże mój, czemuś Mnie opuścił? (35) Niektórzy ze stojących obok, słysząc to, mówili: Patrz, woła Eliasza. (36) Ktoś pobiegł i napełniwszy gąbkę octem, włożył na trzcinę i dawał Mu pić, mówiąc: Poczekajcie, zobaczymy, czy przyjdzie Eliasz, żeby Go zdjąć [ krzyża].
EMET:
Niuans jest do wychwycenia, kiedy mamy imię Eliasz po hebrajsku: < 'elijjahu >, ew. < elijja(h) >.
Co zaś tyczy słów Jezusa gdy wołał na 'staurosie', to mamy wariant z wg Mateusza 27:46: < eli eli > - w grece; w hebr. wersjach "NT": < 'eli 'eli > [DHNT] czy < elahi 'elahi > [S-GHNT]. Wariant z wg Marka 15:34: < eloi eloi > - w grece; w hebr. "NT": < 'eli 'eli > [DHNT]; < 'elahi 'elahi > [S-GHNT].
Oddanie hebr. w Psalmie 22:1 jest: < 'eli 'eli >.
Stąd też mamy brzmieniowo podobnie < 'eli 'eli > "Boże mój; Boże mój" z < 'elijja(h) 'elijja(h) > "Eliaszu, Eliaszu".
W wg Mateusza 27:47: "Ten człowiek woła Eliasza" [hebr. "NT": < 'elijjahu >]; w w. 49: "Zobaczmy czy Eliasz przyjdzie go wybawić" [hebr.: NT: < 'elijjahu >].
Co się tyczy postaci 'Eliasza', to owa jest wymieniona nie tylko w hebr. "ST", co także niejednokrotnie w "NT".
Oto wypowiedzi z 'Eliaszem' w "NT": wg Mateusza 11:14; 16:14; 17:3, 4, 10, 11, 12; 27:47, 49; wg Marka 6:15; 8:28; 9:4, 5, 11, 12, 13; 15:35, 36; wg Łukasza 1:17; 4:25, 26; 9:8, 19, 30, 33; wg Jana 1:21, 25; do Rzymian 11:2; Jakuba 5:17.
Prześledzenie tych tekstów sporo wyjaśnia.
Stephanos, ps. EMET