W nawiązaniu do wypowiedzi 'Anowi' - w 'kobiecym kąciku' - w Jej post --
http://biblia.webd.pl/forum/viewtopic.p ... ht=#215033
napiszę co nieco...
Owe wyrażenie /pojedyncze w zapisie/ "Hosanna" -- z: wg Mateusza 21:9, 15; wg Marka 11:9, 10; wg Jana 12:13 -- to rezultat greckiej transkrypcji frazy hebrajskiej z Psalmu 118:25.
Wywodząc zatem z tekstu Psalmu 118:25, mamy: "Ach, Jehowo, racz wybawić! Ach, Jehowo, racz poszczęścić!" [PNŚ]; "O Panie, racz zbawić, O Panie, racz poszczęścić!" [BW]; "O Jahwe, wybaw! O Jahwe, daj pomyślność!"[BT, II wyd.]; "O JHWH [po hebrajsku: < ’ānnā’ jəhvā(h) >], ocal, teraz [ po hebrajsku: < hôszî‛ā(h) nnā’ >] o, JHWH, daj_powodzenie teraz [po hebrajsku: < ’ānnā’ jəhvā(h) hăclîchā(h) nnā’ >]." ['Int. Voc.'].
Co ciekawe, gr. LXX oddaje w Psalmie 117:25 [taka numeracja]: < hō kyrie sōson dē hō kyrie euodōson dē > [czyli mamy, interesującą nas, frazę: < sōson dē >].
Oto zapis w tekstu Biblii Hebrajskiej [Ps 118:25] --
אָנָּא יְהוָה הוֹשִׁיעָה נָּא אָנָּא יְהוָה הַצְלִיחָה נָּא׃
Oto zapis z gr. LXX [Ps 117:25] --
25 ὦ κύριε σῶσον δή ὦ κύριε εὐόδωσον δή
Przejdźmy teraz do tekstu "NT"; posłużę się jednym wybranym tekstem wg Marka 11:10...
PNŚ: "Błogosławione jest przychodzące królestwo naszego ojca Dawida! Racz wybawić na wysokościach!".
BW: "Błogosławione Królestwo ojca naszego Dawida, które nadchodzi! Hosanna na wysokościach!".
BT, II wyd.: "Błogosławione królestwo ojca naszego Dawida, które przychodzi. Hosanna na wysokościach!»" {kursywa oraz »: jak w tekście BT}.
'Int. Voc.': "Błogosławione [po grecku: < Eulogēmenē >] — przychodzące królestwo [po grecku: < hē erchomenē basileia >] — ojca naszego Dawida. Hosanna na wysokościach [po grecku: < Hōsanna en tois hyfistois >].".
Oto zapis tekstu z gr. "NT" --
10 Εὐλογημένη ἡ ἐρχομένη βασιλεία τοῦ πατρὸς ἡμῶν Δαυίδ· Ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις.
Mamy zatem --
po hebrajsku [z Ps 118:25] -- הוֹשִׁיעָה נָּא < hôszî‛ā(h) nnā’ >.
po grecku [np. z Mar 11:10] -- Ὡσαννὰ < Hōsanna >.
W LXX [Ps 117:2] mamy frazę: σῶσον δή [< sōson dē >]. Jako takiej, pełnej frazy greckiej w tej postaci - nie znalazłem, ale mamy samo wyrażenie < sōson >; np. w wg Marka 15:30 ["uratuj" - 'Int. Voc.'; pierwsze greckie wyrażenie wersetu]. Też w: wg Mateusza 8:25; 14:30; 27:40; wg Łukasza 23:37, 39; wg Jana 12:27. Co się tyczy owego gr. < dē > [też rdzenne], to mamy owe w gr. "NT" w: wg Mateusza 13:23; wg Łukasza 2:15; Dzieje Ap 13:2; 15:36; 1 do Koryntian 6:20. Owe wyr. gr., jak czytamy w 'Wielkim Słowniku Vocatio' [ks. Popowskiego]:
-- strona 1204, lewa kolumna, hasło nr 1204, ed. 1997r.partykuła . 1. Dla wzmocnienia wypowiedzi orzekającej, właśnie, też, to: Mt 13,23. 2. Dla wzmocnienia nakazu, zachęty itp., -ż(e), zatem, więc: Łk 2,15, Dz 6,3v.1.; 13,2; 15,36; 1Kor 6,20.
W Dz Ap 6:3, mamy zapis w tekście rezultatywnym per < de >; skrót "v." w 'Leksykonie Popowskiego' znaczy: "vel". W przypisach 'krytyki tekstu' {przypis ¹}, mamy zapodany również wariant per < dē >: we frazie zaczynającej werset w grece: < episkefasthe de > ["Przyjrzyjcie_się zaś", 'Int. Voc.].
Dodam ponadto...
'Leksykon Vocatio' pisze nawet, że owe "Hosanna" to wyrażenie aramejskie [np. Popowski, str. 672, hasło nr 5459]. Znaczy owe, jak bywa objaśniane: "Zbaw, prosimy!", ew. "Wybaw, prosimy!".
W hebrajskich wersjach przekładowych "NT", mamy w formie: < hôsză‛-nā’ >. W 'Peshittcie' w formie: < ’ôsză‛nā’ >. Użyto też w 'Didache' 10:6.
Stephanos, ps. EMET