Czy chrzest tylko przez zanurzenie?

[Lukian]

Czy wykluczanie innych form chrztu ma uzasadnienie biblijne?
βαπτιζω, βάπτισμα, βαπτισμος znaczy:
zanurzanie, oblewanie, zalewanie, polowanie
Grecką Grecką polski NT str. 591 wyd. Vacatio 9

[Jachu]

To też jest forma Chrztu:

Łk 12:49-53
49. Przyszedłem rzucić ogień na ziemię i jakże bardzo pragnę, żeby on już zapłonął.
50. Chrzest mam przyjąć i jakiej doznaję udręki, aż się to stanie.
51. Czy myślicie, że przyszedłem dać ziemi pokój? Nie, powiadam wam, lecz rozłam.
52. Odtąd bowiem pięcioro będzie rozdwojonych w jednym domu: troje stanie przeciw dwojgu, a dwoje przeciw trojgu;
53. ojciec przeciw synowi, a syn przeciw ojcu; matka przeciw córce, a córka przeciw matce; teściowa przeciw synowej, a synowa przeciw teściowej.
(BT)

[ShadowLady86]

Grecką Grecką polski NT

Co to jest?

W Wielkim Słowniku Grecko-Polskim Nowego Testamentu ks. Popowsiego (Vocatio) nie ma takie znaczenia "polewanie" (a tym bardziej polowanie). Chrzest to po prostu zanurzenie. Strong również nie daje znaczenia "polewanie".

Świetnie obrazuje to Didache, które wyraźnie oddziela chrzest (baptismo) od polania.

Natomiast co do zanurzenia, to zanurzajcie w ten sposób. Uprzednio powiedziawszy to wszystko, [co powyżej], zanurzajcie w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego w bieżącej wodzie. Jeśli zaś nie macie bieżącej wody, zanurz w innej wodzie. A jeśli nie możesz w zimnej, [zanurz] w ciepłej. A jeśli nie masz żadnej z nich, polej wodę trzykrotnie wodą w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego [Did VII: 1-3]

Περὶ δὲ τοῦ βαπτίσματος, οὕτω βαπτίσατε· ταῦτα πάνταπροειπόντες, βαπτίσατε εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐν ὕδατι ζῶντι. 2. ἐὰν δὲ μὴ ἔχῃς ὕδωρ ζῶν, εἰςἄλλο ὕδωρ βάπτισον· εἰ δ’ οὐ δύνασαι ἐν ψυχρῷ, ἐν θερμῷ. 3. ἐὰν δὲἀμφότερα μὴ ἔχῃς, ἔκχεον εἰς τὴν κεφαλὴν τρὶς ὕδωρ εἰς ὄνομαπατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος.

Didache

Na słowo zanurzenie (chrzest) użyte jest słowo βαπτίζω a na polanie słowo ἔκχεον. Polać wodą można było tylko wtedy, kiedy chrzest nie był z jakiegoś ważnego powodu możliwy.

[Bobo]

Na słowo zanurzenie (chrzest) użyte jest słowo βαπτίζω a na polanie słowo ἔκχεον. Polać wodą można było tylko wtedy, kiedy chrzest nie był z jakiegoś ważnego powodu możliwy.

No tak! Tylko, że na polewanie trzeba się posiłkować tekstem POZA biblijnym. Natomiast w Biblii nie ma dowodu na polewanie w ramach chrztu.
Z tego, co zauważyłem to Lukian raczej nawiązuje do argumentów biblijnych...

[ShadowLady86]

"Polewanie w ramach chrztu" tooksymoron. Chrzest to polskie słowo oznaczające nic innego jak zanurzenie, bo jest tłumaczeniem słowa baptismo. Chrzest to baptismo, czyli chrzest to zanurzenie. Nic inne nie jest chrztem. Didache mówi, że możesz polać dopiero wtedy, kiedy nie masz możliwości ochrzczenia.

[Lukian]

Co to jest?

oczywiście chodzi przypis do przekładu :
https://vocatio.com.pl/pl/p/Grecko-pols ... tament/589

A jeśli nie masz żadnej z nich, polej wodę trzykrotnie wodą w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego

jasne świadectwo

[daglezja77]

Grecką Grecką polski NT

Co to jest?

W Wielkim Słowniku Grecko-Polskim Nowego Testamentu ks. Popowsiego (Vocatio) nie ma takie znaczenia "polewanie" (a tym bardziej polowanie). Chrzest to po prostu zanurzenie. Strong również nie daje znaczenia "polewanie".

Świetnie obrazuje to Didache, które wyraźnie oddziela chrzest (baptismo) od polania.

Natomiast co do zanurzenia, to zanurzajcie w ten sposób. Uprzednio powiedziawszy to wszystko, [co powyżej], zanurzajcie w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego w bieżącej wodzie. Jeśli zaś nie macie bieżącej wody, zanurz w innej wodzie. A jeśli nie możesz w zimnej, [zanurz] w ciepłej. A jeśli nie masz żadnej z nich, polej wodę trzykrotnie wodą w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego [Did VII: 1-3]

Περὶ δὲ τοῦ βαπτίσματος, οὕτω βαπτίσατε· ταῦτα πάνταπροειπόντες, βαπτίσατε εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐν ὕδατι ζῶντι. 2. ἐὰν δὲ μὴ ἔχῃς ὕδωρ ζῶν, εἰςἄλλο ὕδωρ βάπτισον· εἰ δ’ οὐ δύνασαι ἐν ψυχρῷ, ἐν θερμῷ. 3. ἐὰν δὲἀμφότερα μὴ ἔχῃς, ἔκχεον εἰς τὴν κεφαλὴν τρὶς ὕδωρ εἰς ὄνομαπατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος.

Didache

Na słowo zanurzenie (chrzest) użyte jest słowo βαπτίζω a na polanie słowo ἔκχεον. Polać wodą można było tylko wtedy, kiedy chrzest nie był z jakiegoś ważnego powodu możliwy.

Ojciec, syn i duch to nie są niczyje imiona. W kilku innych miejscach biblii pisze o chrzcie w imieniu Jezusa Chrystusa..Coś mi tu nie pasuje. Manipulacja.

[Lukian]

Ojciec, syn i duch to nie są niczyje imiona.

Chyba waść. NT nie czytałeś

[daglezja77]

Ojciec, syn i duch to nie są niczyje imiona.

Chyba waść. NT nie czytałeś

Misiaczku, to tylko nieudolna manipulacja, w kilku innych miejscach pisze o chrzcie w imieniu Jezusa.
Daj mi link do kalendarza z takimi imionami. Dałbyś synowi na imię duch, albo syn? Może masz tak na imię?

[Lukian]

A czy człowiek może mieć na imię "człowiek "?

[Bobo]

w kilku innych miejscach pisze o chrzcie w imieniu Jezusa.

Nie 'w imieniu' tylko: 'w imię' Jezusa. Subtelna różnica.

[Bobo]

A czy człowiek może mieć na imię "człowiek "?

Była w Polsce taka sekta Niebo, którą założył niejaki Kacmajor. Członkom sekty zmieniał imiona na... dość oryginalne, np.:
Ambasador, Anioł Rowerowy, Do Góry Nogami, Tęcza Atomowa, Apartament nr 8, I Śrubokręt Nie Pomoże, Autobusem Przez Miasto, Trójkątyzacja Kota, Ejty, Bonanza, Raj, C-14, Baron Rotszyld, Żywią i Bronią, Audi, Rodzina Ach, Ciuch, Buch, Uch, Bo Pierwsze, Bo Drugie, Bo Czwarte, Bo Piąte, Bo Ósme, Na Zachód, Na Północ, Na Wschód, Szanowna, Nas, Do, Drynk, Wa, Dadarada, Zeppelin.

Tak więc dla Kacmajora zapewne i słowo 'człowiek' będzie imieniem. Tylko, że... to jakaś agonia rozumu

[Lukian]

No dobrze a czy nazwał byś córki krowa i owca?

[Bobo]

No dobrze a czy nazwał byś córki krowa i owca?

Gdybym był jakimś indianinem to pewnie tak. Albo Kacmajorem

[Lukian]

No więc ojciec może nazwać dziecko "Syn"