Sluszne spostrzezenie Ryszardzie. Podobnie jest z tematem krzyz/pal, uwaza sie, ze to SJ wymyslili (!) pal. Otoz nie tylko SJ nie podzialaja krzyza, a opowiadaja sie za palem, tak jak nie tylko SJ nie podzielaja nauki o trojcy.Płaskowicki Rys pisze:Ja nie jestem nie byłem i /tak mniemam/nie będę Świadkiem Jehowy i też odrzucam naukę o trójcy jako nie biblijną.
bardzo mnie smuci że obrońcy tej nauki sprowadzają jej krytyków tylko do członków tej zacnej ale nie mojej organizacji.
Pomijając szacunek do SJ ,który mam dla ich gorliwości w głoszeniu -śmiem przeciw temu uproszczeniu zaprotestować.
W kraju gdzie narodził się i działał najświatlejszy odłam antytrynitarzy /Bracia Polscy/ sprowadzanie tej koncepcji do jednej denominacji dowodzi niestety braku edukacji historycznej
pozdrawiam
Osobowość Ducha Świętego
Moderatorzy: Bobo, kansyheniek, booris, Junior Admin, Osoby odpowiedzialne za forum, Moderatorzy
- Petroniusz
- Posty: 2946
- Rejestracja: 28 maja 2006, 13:01
Petroniusz Arbiter
-
EMET
- Posty: 11487
- Rejestracja: 04 wrz 2006, 17:31
Petroniusz:
Sluszne spostrzezenie Ryszardzie. Podobnie jest z tematem krzyz/pal, uwaza sie, ze to SJ wymyslili (!) pal. Otoz nie tylko SJ nie podzialaja krzyza, a opowiadaja sie za palem, tak jak nie tylko SJ nie podzielaja nauki o trojcy.[/quote]
EMET:
A w celu ustalenia co do 'ducha Bożego', najlepiej prześledzić na podstawie konkordancji do Biblii hebrajskiej i konkordancji do greckiego "NT".
I tak termin < ruach > występuje wg morfologii w BH -- 394 miejsca. Wystarczy obadać miejsca dotyczące 'ducha Bożego'. Termin hebr. [i aram.] jest bowiem wieloznaczny.
W greckim "NT" termin < pneuma > -- 379 miejsc. Postąpić, jak w przypadku hebr. [i aram.] < ruach >; grecki termin też jest wieloznaczny...
Po całkowitym przepatrzeniu i zbadaniu kontekstu: podzielić się wynikami.
Stephanos, ps. EMET
Sluszne spostrzezenie Ryszardzie. Podobnie jest z tematem krzyz/pal, uwaza sie, ze to SJ wymyslili (!) pal. Otoz nie tylko SJ nie podzialaja krzyza, a opowiadaja sie za palem, tak jak nie tylko SJ nie podzielaja nauki o trojcy.[/quote]
EMET:
A w celu ustalenia co do 'ducha Bożego', najlepiej prześledzić na podstawie konkordancji do Biblii hebrajskiej i konkordancji do greckiego "NT".
I tak termin < ruach > występuje wg morfologii w BH -- 394 miejsca. Wystarczy obadać miejsca dotyczące 'ducha Bożego'. Termin hebr. [i aram.] jest bowiem wieloznaczny.
W greckim "NT" termin < pneuma > -- 379 miejsc. Postąpić, jak w przypadku hebr. [i aram.] < ruach >; grecki termin też jest wieloznaczny...
Po całkowitym przepatrzeniu i zbadaniu kontekstu: podzielić się wynikami.
Stephanos, ps. EMET
„Wielu będzie biegać tu i tam [po hebrajsku: < jᵊszōṭᵊṭû >], i nastanie obfitość prawdziwej wiedzy” -- Daniela 12:4b; ‘PNŚ-2018’, Przypis.
-
therapon
EMET,
hebrajski termin RUAH jest bogatszy niż grecki PNEUMA. To znaczy o ile RUAH oznacza oprócz "duch", "tchnienie" czy "wiatr" także "siła" o tyle w grece mamy:
PNEUMA - duch, wiatr
DYNAMIS - moc
KRATOS - siła
EXOUSIA - moc
PNOE - tchnienie
Warto zwrócić uwagę, że istnieje w NT sformułowanie DYNAMIS TOU HAGIOU PNEUMATOS - moc Ducha Świętego (np. Dz 1:8), co wyklucza możliwość Ducha Świętego jako mocy. Jest to bowiem osoba dysponująca swoją mocą.
A tak na marginesie EMET, dlaczego w PNS oddano RUAH w Rodz 1:2 poprzez "czynna siła Boża" skoro w greckiej Septuaginice występuje w tym miejscu sformułowanie "PNEUMA THEOU" - Duch Boży? Dlaczego nie oddano podobnie 2Sm 23:2 czy Hi 27:3; 33:4 pomimo tego, iż również tam występuje hebrajskie słowo RUAH? Było coś już na ten temat na forum?
hebrajski termin RUAH jest bogatszy niż grecki PNEUMA. To znaczy o ile RUAH oznacza oprócz "duch", "tchnienie" czy "wiatr" także "siła" o tyle w grece mamy:
PNEUMA - duch, wiatr
DYNAMIS - moc
KRATOS - siła
EXOUSIA - moc
PNOE - tchnienie
Warto zwrócić uwagę, że istnieje w NT sformułowanie DYNAMIS TOU HAGIOU PNEUMATOS - moc Ducha Świętego (np. Dz 1:8), co wyklucza możliwość Ducha Świętego jako mocy. Jest to bowiem osoba dysponująca swoją mocą.
A tak na marginesie EMET, dlaczego w PNS oddano RUAH w Rodz 1:2 poprzez "czynna siła Boża" skoro w greckiej Septuaginice występuje w tym miejscu sformułowanie "PNEUMA THEOU" - Duch Boży? Dlaczego nie oddano podobnie 2Sm 23:2 czy Hi 27:3; 33:4 pomimo tego, iż również tam występuje hebrajskie słowo RUAH? Było coś już na ten temat na forum?
Ostatnio zmieniony 01 mar 2009, 22:15 przez therapon, łącznie zmieniany 2 razy.
-
EMET
- Posty: 11487
- Rejestracja: 04 wrz 2006, 17:31
therapon pisze:EMET,
hebrajski termin RUAH jest bogatszy niż grecki PNEUMA. To znaczy o ile RUAH oznacza oprócz "duch", "tchnienie" czy "wiatr" także "siła" o tyle w grece mamy:
PNEUMA - duch, wiatr
DYNAMIS - siła
KRATOS - moc
EXOUSIA - moc
Warto zwrócić uwagę, że istnieje w NT sformułowanie DYNAMIS TOU HAGIOU PNEUMATOS - moc Ducha Świętego (np. Dz 1:8), co wyklucza możliwość Ducha Świętego jako mocy. Jest to bowiem osoba dysponująca swoją mocą.
A tak na marginesie EMET, dlaczego w PNS oddano RUAH w Rodz 1:2 poprzez "czynna siła Boża" skoro w greckiej Septuaginice występuje w tym miejscu sformułowanie "PNEUMA THEOU"? Dlaczego nie oddano podobnie 2Sm 23:2 czy Hi 27:3; 33:4 pomimo tego, iż również tam występuje hebrajskie słowo RUAH? Było coś już na ten temat na forum?
EMET:
Było i to, było i tamto.
Bez ironii: było wiele.
Wystarczy poszukać.
Stephanos, ps. EMET
„Wielu będzie biegać tu i tam [po hebrajsku: < jᵊszōṭᵊṭû >], i nastanie obfitość prawdziwej wiedzy” -- Daniela 12:4b; ‘PNŚ-2018’, Przypis.
- Petroniusz
- Posty: 2946
- Rejestracja: 28 maja 2006, 13:01
Alez wcale nie wyklucza:therapon pisze:
Warto zwrócić uwagę, że istnieje w NT sformułowanie DYNAMIS TOU HAGIOU PNEUMATOS - moc Ducha Świętego (np. Dz 1:8), co wyklucza możliwość Ducha Świętego jako mocy.
otrzymacie moc, gdy zstąpi na was duch święty, i będziecie moimi świadkami
Zgodnie z cytatami, jakie podawalem, Bod udzielal ludziom swego DS, czyli obdarzal ich swoja moca, zdolnosciami...
Petroniusz Arbiter
-
therapon
A mógłbyś może pomóc w poszukiwaniach i wskazać mi z łaski swojej jakiś wątek?EMET pisze:EMET:
Było i to, było i tamto.
Bez ironii: było wiele.
Wystarczy poszukać.
Przeczytałbym sobie i może dorzuciłbym co nieco od siebie.
Sprawdź lepiej w grece jak poprawnie brzmi ten werset. Jeśli Duch Święty ma moc, to jest to werset zupełnie zrozumiały. Poza tym ustaliliśmy już, że Duch Święty jest osobową mocą. A oto jeszcze inne wersety, które informują o mocy Ducha Świętego, czyli o czymś, co Duch Święty ma ale sam nim nie jest:Petroniusz pisze:Alez wcale nie wyklucza:
otrzymacie moc, gdy zstąpi na was duch święty, i będziecie moimi świadkami
Zgodnie z cytatami, jakie podawalem, Bod udzielal ludziom swego DS, czyli obdarzal ich swoja moca, zdolnosciami...
Lk 4:14 Bw „I powrócił Jezus w mocy Ducha do Galilei, a wieść o nim rozeszła się po całej okolicznej krainie.”
Dz 1:8 Bw „ale weźmiecie moc Ducha Świętego, kiedy zstąpi na was, i będziecie mi świadkami w Jerozolimie i w całej Judei, i w Samarii, i aż po krańce ziemi.”
Rz 15:13 Bw „A Bóg nadziei niechaj was napełni wszelką radością i pokojem w wierze, abyście obfitowali w nadzieję przez moc Ducha Świętego.”
Rz 15:19 Bw „przez moc znaków i cudów oraz przez moc Ducha Świętego, tak iż, począwszy od Jerozolimy i okolicznych krajów aż po Ilirię, rozkrzewiłem ewangelię Chrystusową.”
Ef 3:16 Bw „by sprawił według bogactwa chwały swojej, żebyście byli przez Ducha jego mocą utwierdzeni w wewnętrznym człowieku,”
Pismo Święte wyraźnie odróżnia Ducha Świętego od mocy Boga. Bardzo ciekawie wygląda to tutaj:
2Kor 6:6-7 Bw „w czystości, w poznaniu, w wielkoduszności, w uprzejmości, w Duchu Świętym, w miłości nieobłudnej,(7) w słowie prawdy, w mocy Bożej; przez oręż sprawiedliwości ku natarciu i obronie,”
gdzie obok zwrotu "w Duchu Świętym" występuje oddzielnie zwrot "w mocy Bożej", a więc nie jest to to samo.
-
Płaskowicki Rys
-
tessa
Jestesmy w temacie o osobowości "Ducha Swietego".Czy jest on osoba?Jeśli tak ,to dlaczego Jezus sie do NIEGO nie modli?Płaskowicki Rys pisze:A dlaczego mialby sie Jezus nie modlić do Boga ,który Jest Duchem.
Wszak sam powiedział że Bóg to Duch.
Czy ty wiesz -kto to jest Duch że wykluczasz możliwosc modlenia sie do Ojca ,który jako Bóg jest Duchem /
pozdrawiam
Mamy przyklady modlitwy Jezusa TYLKO do Ojca.Oczywiście Bóg jest Duchem.Ale nie o tego "Ducha " tu chodzi
J 3:34 Br "Ten bowiem, kogo Bóg posłał, przekazuje słowa Boże, a [Bóg] ze swych niewyczerpanych bogactw udziela mu swego Ducha."
- Yarpen Zirgin
- Posty: 15699
- Rejestracja: 22 maja 2006, 10:16
- Kontakt:
A skąd ty wiesz, że się nie modlił do Ducha Swiętego?tessa pisze:Jestesmy w temacie o osobowości "Ducha Swietego".Czy jest on osoba?Jeśli tak ,to dlaczego Jezus sie do NIEGO nie modli?
Owszem, ale w Ewangeliach nie mamy opisu wszystkich czynności Chrystusa. Więc wniosek, że się nie modlił, jest dość gołosłowny...tessa pisze:Mamy przyklady modlitwy Jezusa TYLKO do Ojca.
Udowadnia się winę, a nie niewinność.
Aha... Nie licz na moją odpowiedź na złośliwości, szyderstwa i próby zmiany tematu.
Aha... Nie licz na moją odpowiedź na złośliwości, szyderstwa i próby zmiany tematu.
-
Płaskowicki Rys
-
tessa
A jak rozumiesz te slowa:Płaskowicki Rys pisze:Tessa
nie ma innego Ducha obok Boga
Bóg Jest Jeden -On jest Duchem
a ja nie mam innych bogów/duchów/obok niego
Bóg Jest Duchem i Jest Swiety
SWIĘTY SWIETY JEST NASZ PAN
pozdrawiam
J 3:34 Bw „Albowiem Ten, którego posłał Bóg, głosi Słowa Boże; gdyż Bóg udziela Ducha bez miary.”
Bóg,który jest Duchem udziela Ducha , jakiego Ducha?
-
Płaskowicki Rys
Nie żyję ja a żyje we mnie Chrystus
Oto Ja bedę wśród was a nawet w was przez wszystkie dni aż do skończwenia świata
i czy nie wiecie że jesteście świątynia Ducha SW
kto skazi świątynie Bożą tego skazi Bóg
tak to rozumiem
Dla mnie Bóg jest kimś wiekszym niż osoba to Duch SW
absolut posiadający wszelkie atrybuty
pozdrawiam
Oto Ja bedę wśród was a nawet w was przez wszystkie dni aż do skończwenia świata
i czy nie wiecie że jesteście świątynia Ducha SW
kto skazi świątynie Bożą tego skazi Bóg
tak to rozumiem
Dla mnie Bóg jest kimś wiekszym niż osoba to Duch SW
absolut posiadający wszelkie atrybuty
pozdrawiam
-
nike
- Posty: 11688
- Rejestracja: 05 sie 2006, 23:59
Rysiu warto cytować teksty na które się powołujesz.Płaskowicki Rys pisze:i czy nie wiecie że jesteście świątynia Ducha SW
Nie znam takiego tekstu, znam taki:
1 Kor. 3:16
16. Azaż nie wiecie, iż kościołem Bożym jesteście, a Duch Boży mieszka w was?
(BG)
1 Kor 3:16
16. Czyż nie wiecie, żeście świątynią Boga i że Duch Boży mieszka w was?
(BT)
Czyli jak widzisz z tych tekstów. nie jesteś świątynią Ducha Św. tylko Boga, tutaj jest różnica, Duch jako wpływ Boży mieszka w nas.
-
Płaskowicki Rys
-
nike
- Posty: 11688
- Rejestracja: 05 sie 2006, 23:59