Piękny post i trafne cytaty biblijne. Biblijnie rozumieć ducha świętego można też jako sposób obecności samego Boga zamiast jak w katolicyzmie odrębną osobę. Szczególnie w świetle ST jest to bardzo naturalna interpretacja. I wtedy monoteizm ST pozostaje całkowicie spójny: Jeden JHWH Bóg, którego duch jest Jego własną obecnością i działaniem, a nie drugi czy trzeci bóg. Warto przy tym uważać z argumentem „Duch mówi, naucza, można Go zasmucić, więc musi być osobą”, bo personifikacja jest normalnym zjawiskiem w języku biblijnym. Sama forma osobowa czasownika nie rozstrzyga jeszcze ontologii ducha.tessa pisze:
W Biblii napotykamy szereg wersetów w których duch działal w sługach Bożych jak ogień ,stając się dla nich siłą ożywczą.
I Tesaloniczan 5:19
Ognia ducha nie gaście
Sędziów 15:14
I doszedł aż do Lechi, a Filistyni wykrzykiwali z radości, że go spotkali. I zaczął na niego oddziaływać duch Jehowy, i powrozy na jego ramionach stały się jak lniane nici przypalone ogniem, tak iż opadły pęta z jego rąk.
Sędziów 14:6
Wtedy zaczął nań oddziaływać duch Jehowy, tak iż rozdarł go na dwoje, jak się rozdziera na dwoje koziołka, a nie miał nic w ręce. I nie powiedział ojcu ani matce, co uczynił.
Micheasza 3:8
A tymczasem ja za sprawą ducha Jehowy zostałem napełniony mocą i sprawiedliwością, i potęgą, by opowiedzieć Jakubowi o jego buncie, a Izraelowi o jego grzechu.
Dzieje 10:38
mianowicie o Jezusie z Nazaretu, Jak Bóg go namaścił duchem świętym i mocą, a on szedł przez kraj, czyniąc dobro i uzdrawiając wszystkich ciemiężonych przez Diabła: albowiem był z nim Bóg.
Izajasza 11:2
I spocznie na nim duch Jehowy, duch mądrości i zrozumienia, duch rady i potęgi, duch poznania i bojaźni przed Jehową;
I Koryntian 2:4,5
a moja mowa i to, co głosiłem, nie polegały na przekonujących słowach mądrości, lecz na przejawach ducha i mocy, aby wasza wiara nie opierała się na mądrości ludzkiej, lecz na mocy Bożej.
Hebrajczyków 1:9
Umiłowałeś prawość, a znienawidziłeś bezprawie. Dlatego Bóg, twój Bóg, namaścił cię olejkiem radosnego uniesienia bardziej niż twoich towarzyszy".
Izajasza 61:1
Spoczywa na mnie duch Wszechwładnego Pana, Jehowy, bo Jehowa mnie namaścił, bym opowiadał dobrą nowinę potulnym. Posłał mnie, abym opatrywał mających złamane serce, obwieszczał oswobodzenie uprowadzonym do niewoli, a więźniom szerokie otwarcie oczu;
Izajasza 42:1
Oto mój sługa, którego mocno trzymam! Mój wybrany, którego moja dusza obdarzyła uznaniem! Włożyłem w niego mego ducha. On przyniesie narodom sprawiedliwość.
Izajasza 40:28-31
Czy się nie dowiedziałeś ani nie słyszałeś? Jehowa, Stwórca krańców ziemi, jest Bogiem po czas niezmierzony. On się nie męczy ani nie nuży. Nie sposób zbadać jego zrozumienia. Zmęczonemu udziela mocy, a temu, kto nie ma dynamicznej energii, daje obfitość potęgi. Chłopcy się zmęczą i znużą, a młodzieńcy na pewno się potkną, ale ci, którzy pokładają nadzieję w Jehowie, odzyskają moc. Wzniosą się na skrzydłach jak orły. Będą biec, a się nie znużą; będą chodzić, a się nie zmęczą".
Zatem Bóg Jehowa posługuje się swoim świętym duchem do umacniania swych sług.
Duch Boży” jako Boża obecność jest znacznie bliższy językowi i obrazowaniu ST niż przedstawianie Ducha od razu jako „trzeciej Osoby Trójcy”. W ST ruach Elohim , ruach YHWH może oznaczać Boże działanie, tchnienie, moc, obecność i oddziaływanie, zależnie od kontekstu. Nie zawsze da się go sprowadzić do jednego polskiego słowa „duch”.
Dobrym przykładem jest cytat :
„Dokąd ujdę przed Twoim duchem? Dokąd ucieknę przed Twoim obliczem?”
Ps 139,7
Tutaj mamy bardzo charakterystyczne zestawienie „Twojego ducha” i „Twojego oblicza”. Duch Boga jest związany z Jego wszechobecnością i niemożnością ukrycia się przed Nim.
Podobnie:
„Nie odrzucaj mnie od swego oblicza i nie odbieraj mi swego świętego ducha.”
Ps 51,13
Duch JHWH jest tu związany z Bożą obecnością i przychylnością wobec człowieka.