Chronologia 1914.

[rafalJG]

Czym różni się biblijna chronologia roku 1914 u Badaczy od 1844 roku u Adwentystów? Adwentystyczną chronologię znam dość dobrze, ale ciekaw jestem jak Badacze doszli do daty 1914.

[wtsarchive]

Russell w zasadzie nie doszedł sam do 1914 roku, zaczerpnął ją właśnie od adwentystów, a w zasadzie przywłaszczył. Potem dorzucił do tego jeszcze piramidologię (twierdząc, że poprzez obliczenia na długości w stopach korytarzy Wielkiej Piramidy w Egipcie również można otrzymać tę datę), ale tę do roku bodajże 1930 zarzucono, pozostając przy karkołomnych wyliczeniach na podstawie ksiąg Daniela (7 czasów), Ezechiela (dzień za rok) i Objawienia (3,5 czasu = 1260 dni). Do tego trzeba jeszcze założyć (całkowicie nie poparty archeologią) rok 607 pne jako datę zburzenia Jerozolimy i że to właśnie ta data jest punktem wyjściowym do obliczeń.

Aha, jeszcze trzeba założyć że w dodawaniu 2560 lat do roku 607 pne nie jest problemem fakt, że Izraelici posługiwali się 30-dniowymi miesiącami co dawało 360-dniowy rok, podczas gdy nasz rok solarny trwa 365 dni. No i w końcu - że sen króla Nebukadneccara o drzewie miał w ogóle mieć jakieśdrugie spełnienie i że to spełnienie dotyczyło władzy Chrystusa w niebie.

Sporo tych założeń trzeba poczynić, a praktycznie żadnego z nich nie można udowodnić w tę czy w inną stronę bo każdy te wersety zintepretuje jak chce. Każdego, oprócz daty zburzenia Jerozolimy, która akurat jest bezsprzecznie utwierdzona w starożytnej historii na 20 lat później niż chciałoby tego Towarzystwo Strażnica .

[Obserwator]

Czym różni się biblijna chronologia roku 1914 u Badaczy od 1844 roku u Adwentystów? Adwentystyczną chronologię znam dość dobrze, ale ciekaw jestem jak Badacze doszli do daty 1914.

Po pierwsze poprzednik napisał 2560 a powinno być 2520.

Badacze też posługiwali się kiedyś rokiem 1843 i 1844 ale w innych kwestiach niż adwentyści (później zmienili na 1846 itd.):

2300 wieczorów i poranków kończące się w roku 1843

Początkowo, przyszły prezes Towarzystwa Strażnica, C. T. Russell (zm. 1916), wraz z N. Barbourem, w książce Trzy Światy uczył o końcu 2300 wieczorów i ranków w roku 1843. Wtedy owe wieczory i poranki przeliczano na lata:

„Skoro 490 lat z tych 2300 lat skończyło się w czasie ukrzyżowania lub około tego czasu, tj.: R. P. 33, to koniec tej równowagi »dni« może być obliczony, gdy po odjęciu 490 od 2300 pozostaje 1810. Zatem 1810 lat po zakończeniu się siedemdziesięciu tygodni, musi wyznaczać koniec dłuższego okresu; a 1810 dodane do R. P. 33 daje 1843 rok”. (As 490 years of the 2300, ended at or about the time of the crucifixion, viz: A. D. 33, the ending of the balance of the “days” can be determined, 490 from 2300, leaves 1810. Therefore, 1810 years after the ending of the seventy weeks, must mark the end of the longer period; and 1810 added to A. D. 33, reach to 1843. – The Three Worlds, and the Harvest of This World 1877 s. 160).

We wczesnych latach osiemdziesiątych XIX wieku Towarzystwo Strażnica snuło nadal rozważania na temat 2300 wieczorów i poranków. Wtedy brało już ono pod uwagę rok 1844, a nie 1843 (patrz np. ang. Strażnica maj 1880 s. 102-103 [reprint]; ang. Strażnica lipiec 1880 s. 114-116 [reprint]).

2300 wieczorów i poranków kończące się w roku 1846

Towarzystwo Strażnica nauczało przez wiele lat, że słowa Dn 8:14 znajdują wypełnienie w czasie od roku 454 przed Chr. do roku 1846 po Chr. Wieczory i poranki przeliczano wtedy na lata:

„(...) jesień 1846 oznacza koniec widzenia względem 2300 dni i datę kiedy klasa Świątnicy została oczyszczona” (Przyjdź Królestwo Twoje 1919 [ang. 1891] s. 111; por. s. 108-124).

„Jeśli pustoszące plugastwa zostały całkowicie usunięte z Świątnicy w roku 1846, czas obecny należy uważać za sezon uporządkowania rzeczy, które pozostają i czas na dalsze rozwinięcie się chwalebnego Planu Bożego, aby prawda zajęła miejsce błędu” (jw. s. 124).

„Sądzimy, że praca oczyszczania prawdziwego Kościoła, klasy Świątnicy, od splugawień Ciemnych Wieków, doszła swego szczytu w roku 1846, w czasie wypełnienia się 2300 dni” (Strażnica Nr 11, 1915 s. 6; [ang. 01.11 1914 s. 5565, reprint).

„Ruch Ewangelicko Alliansowego Spirytyzmu. Allians ten był zorganizowany 2 września 1846 r., przy końcu 2,300 lat” (Dokonana Tajemnica 1925 s. 194; por. The Revelation of Jesus Christ – According to the Sinaitic Text 1918 s. 102).

Później kolejne 2 razy zmieniano 2300 wieczorów i ranków

[Obserwator]

Tu masz tabelkę o wyliczaniu 1914 przez ŚJ:

http://wol.jw.org/pl/wol/d/r12/lp-p/1101989220

OBLICZANIE „SIEDMIU CZASÓW”

Oczywiście początkowo inaczej liczyli bo początkiem był rok 606 a nie 607 pne.
Poprawiano wyliczenie na rok 1915, gdy nic nie nastąpiło w 1914, a później znów na 1914.

Zmieniano tez kilka razy miesiące roku 1914 (20 września, 1 październik, 1 sierpień, znów 1 październik, 4/5 październik)

[rafalJG]

Dzięki koledze - adwentyście chronologię adwentystyczną znam dość dobrze. Mówi ona o roku 1844 (wcześniej 1843) i wydaje się dość logiczna, choć zakończyła się fiaskiem millerystów. Wyliczeń Badaczy nie jestem w stanie ogarnąć...

[Obserwator]

Dzięki koledze - adwentyście chronologię adwentystyczną znam dość dobrze. Mówi ona o roku 1844 (wcześniej 1843) i wydaje się dość logiczna,

Dla mnie nie jest za bardzo logiczna tym bardziej że nie tylko była zmieniana z 1843 na 1844 ale co do dokładniejszej daty też dwa razy czy trzy na ile w pamięci mam.

Poza tym gdyby była logiczna, to by Apostołowie ją nam podali, a nie w XIX wieku Miller Objawiciel.